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曼陀罗绘画的起源

如果提到曼陀罗,就不得不提到佛教曼陀罗和荣格曼陀罗。佛教曼陀罗中曼陀罗是梵语mandala音译,曼陀罗意译为“坛城”,藏语称“吉廓”,指一切圣贤、一切功德的聚集之处。它有多层含义,作为象征宇宙世界结构的本源,是应用很广泛的供品之一,也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

坛城是究竟智慧的表示,也可以说是佛的驻地,也就是净土。就如同一个城市一样。佛是核心,所有的眷属都围绕着他。经由修行经验的上师修法祈请,佛本尊及眷属圣众已实际降临,与真正佛国净土无有分别。

曼陀罗观想的目标是将佛内化,透过观想自己即是佛,舍离自我所执的狭小自我幻境,回归「本尊即我我即本尊」的与自性佛合一的境界。
   
而荣格研究过多种神秘现象,发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中,信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。也就是后来的曼陀罗。

荣格在生活中最没有方向的时候,他便开始绘制曼陀罗。

曼陀罗是“自性(self)”的象征,自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里,在神话还是在梦里,在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里,或者是在早期天文学家绘制的天体概念里,圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。

曼陀罗是全体的象征,补偿性地绘制全体之象在于寻求凝聚心灵系统的完整。对中心的回归是一种最高的自觉能力,当人意识到自己是一个微型宇宙,会体认到非我是自我设限的幻象。

荣格认为,圆象征人的心灵追求圆满的需要,追求一个自由永恒的境界,象征着人追求统一、和谐与完美。心灵中各种敌对力量趋于统一的象征,也是心灵的象征。他还用中国的道家太极图案来印证其意识与潜意识中的“双性”特质理论,如内外倾、阿尼玛和阿尼姆斯等。

在二者的区别和联系上,佛教与荣格都认为:曼陀罗是人的内心的外在体现,做为一种投射,可以用“画”的方式来表现。对“人的内心”的理解差距是佛教曼陀罗与荣格曼陀罗的根本区别。

佛教坛城(曼陀罗)特指具有本质之物。即指佛之无上正等正觉。佛教认为每个人的内心中都有佛性,每个人的佛性都是一样的。所以人人都是平等的,都可以成佛,可以圆满自性。佛教坛城使用特殊的方式聚集诸佛与菩萨之圣像于一坛,将“佛性”的本质真理完整的表现出来,犹如圆轮一般圆满无缺。

换句话说,佛教曼陀罗是功德高深的坐禅者、佛教修行者、实践者,在非常非常特殊的精神创造环境中,进行正修正念,依据自己的修为境界创造出来的。绝不是人的思维想法的投射体现,更不是符号的排列与堆积。通俗讲是就是精神彻底整合的自发显现,是“佛性”或者“佛性觉醒”的自发显现。

荣格心理学认为,内心的种种想法均可以绘制成曼陀罗,实际上就是“投射”。可以是焦虑、抑郁的投射,也可以是摆脱焦虑抑郁过程的投射。可以是精神分裂的投射,也可以是精神整合的投射。

总而言之,“曼陀罗”即自我及整体个性的核心,曼陀罗绘画具有暗示其潜能和独特性的力量,并将其转化发展成艺术治疗的理论和方法。

 

荣格心理学的金科玉律


荣格心理分析的原则有很多,以下是我在心理治疗中最有感悟的几条,也是心理分析的核心思想。

1. 心理是真实的,像爱与糖尿病,或者戒指一样的真实。心理包括意识和无意识过程。

【体悟】很多人忙忙碌碌,只把目光放在外部,除非遇到事故,才愿意体悟自己的内心世界。人,不愿意承认内心的真实,也就不能面对真实的自己,欺人、自欺、被欺,活在一个虚伪的世界中。

2.无意识过程都包括积极和消极的人格、文化和集体因素,而不仅仅是提供无法接受的意识冲动的收容所。

【体悟】无意识不仅有各种被压抑的经验和本能、隐藏着的各种人际关系模式;而且也蕴藏着古朴的智慧。面对无意识,既不能无视它的存在,也不能奉若神明。

3.自性原型引导每一个人通向自性化。自性化的目标在于平衡人格动力的分布。而这个工作过程经常在内部进行,并且是一辈子的事情,自性化的结果是不可预测。

【体悟】曼陀罗为自性的最好象征,曼陀罗所显示的是一个结构严谨而充满神圣的世界,所谓大圆满。大圆满,即在我们的内心,平衡圆融各种关系,有意义的活着且身体力行地践行自己的梦想,自性化简简单单。

4. 我们人格中每一个意识的成分在无意识中都有一个力量相等、方向相反起到平衡作用的反应。一种人格特征的极端会导致enantiodromia(对立面)。

【体悟】万物各有阴阳,阴阳相生相成,这就是补偿。于是,每一个行为与选择背后都有无意识动力的存在。健康的人,意识与无意识基本平衡;心理异常的人,二者冲突激烈。因此,内心的和谐,才有外在的安宁。

5.心理能量(力比多)源于心灵内部众多相对的原型所产生的张力,而非只是来源于生殖(性)本能。

【体悟】荣格更像艺术家,人文气息浓烈;弗洛伊德俨然以科学家,重视生物本能。集体无意识的原型世界,远非性冲动所能洞悉,虽然性本能力量很强大。

6.梦和其他象征性词语表达了平衡我们意识活动的无意识能量所补偿的运动。

【体悟】梦、沙盘、曼陀罗绘画是用象征的方式给无意识表达的机会。象征,是无意识的语言;用压抑、隔离、否认等心理防御来堵住无意识的表达,无意识便通过躯体化的身体病症、悲惨的命运来抗争。

7.荣格人格类型学为我们提供了心理能量如何分布的有效解释。能量可能是向外或向内;内向并不等同病态自私。人格中非理性因素与理性因素同样重要。

【体悟】人格类型,如同心灵地图,带领我们理解自我、个体无意识及集体无意识中原型的能量。

8. 随着心理漫长的进化和遗传,原型存在于我们对经验进行人类典型方式的知觉。

【体悟】兼听则明,遇到重大事件,记记梦,画画曼陀罗,有助于参考原型的意见。内在的统一,才能形成强大的合力,现实目标。

9.物质领域是Unus Mundus,它联系着各种层面的意义。(Unus Mundus ,拉丁语直译为唯一的世界,统一的世界。炼金术指全体性的人类和世界的结合。 荣格称之为根源性的无差异世界或存在的统一性,在物质与能量为基本原理的同时由心中的观念并意识组织成的观点)

【领悟】人离不开阳光雨露,现实高于一切。心理咨询的目的,也是让人面对现实,接受现实,立足现实。


10.正如我们所知道的,除了物质,还存在超越时空的领域。这个领域,我们了解非常少,但是却影响物质世界的各个方面。我们处于可见与不可见两个世界中的张力地带。

【领悟】物质即现实,现实为心灵提供了各种投射的机会。投射后回收,心灵能量周而复始,生生不息,天人合一。

11.荣格心理学的原则可以归结为,每一件事或象征包含着对立面的可能性并且它们的意义取决于内容。

【领悟】也可以这么说,荣格是道家的追随者,也与中医息息相通,理解中国文化的根,也就懂荣格了。

12.荣格心理学不存在必然规律。

【另外】估计是荣格从《易经》中获得最为重要的感悟了,学习荣格心理学,最重要的是学会忍受各种矛盾。

 

希望大家对荣格心理分析感兴趣!

如果感兴趣,如何学习荣格心理学呢?

这是困扰很多人的问题!

下面是我个人的建议:

1、对心理分析感兴趣的朋友,不妨从自身的经验,学习记录梦,或者绘画曼陀罗。

2、如果不愿意读书,希望有更为真切的体验,我们也有关于曼陀罗绘画工作坊和网络课程。

3、如果你想让自己或自己的孩子幸福成长,请参加曼陀罗心理分析研究院的曼陀罗绘画课程。


在中国,荣格心理分析应是精神分析皈依处

弗洛伊德与荣格师徒之间从师友到决裂的经历,深远的影响着整个精神分析的发展。

对荣格而言,他在这个经历中坚定了生命的意义就是为了实现自己的潜能,遵循自己对整理的感悟,并成为一个完整的人。这就成为荣格心理分析的核心理念——自性化!

对弗洛伊德而言,他因荣格的“背叛”,更绝对相信自己理论的正确性不能容忍不同见解。他一直坚持性理论,让兰克等人也离开他,成为一个独裁者。这也为弗洛伊德后继者们开创客体关系理论、自体心理学等树立了突破的靶子。

如何理解他们二者的矛盾与冲突?业界人士喜欢从二者的理念本质的差异来理解,如弗洛伊德坚持还原论而荣格坚持目的论、弗氏坚持性本能而荣格倾向心理能量。我个人认为,这些差异归根结底是人格类型的差异。荣格为了理解他与弗爷、阿德勒思想的差异,经过多年的思考与沉淀,形成了《心理类型学》一书。可以说,他们之间类型的差异,不仅是二者矛盾的本质,也对我们理解精神分析与心理分析有重要的启发。

弗洛伊德是内倾思维型(IT),喜欢建构理论,重视思维的逻辑性和缜密性,一步一步推论,看《图腾与禁忌》可以感受出来;而荣格为内倾直觉(IN),思维比较跳跃,重视意象和目的,所以天马行空,包容万象,如炼金术、易经等都是用直觉和意象。可以说,弗洛伊德更像科学家,而荣格更像艺术家。由于他们二者的对立,后来的弗洛伊德追随者与荣格心理分析师相互敌视与矛盾。那么,对于精神分析的爱好者,我们如何看待与抉择精神分析与心理分析?

在精神分析大师米切尔影响极其深远巨著——《弗洛伊德及其后继者》中,写到:“荣格早期对自性的关注在过去几十年中在自体心理学和客体心理学领域得到延续。荣格的另一项主要关注的内容——精神性,由于弗洛伊德对宗教的反感(1927),在精神分析理论中被谩骂了几十年。但这一内容页可以整合心理动力学与精神性你的当代精神分析理论形式而回归。”

可以说,荣格非凡的直觉功能让他不能认同弗洛伊德片面的观点,同时他的眼光看得比弗洛伊德长远很多,与后弗洛伊德学派是相互一致,甚至还要超前许多。

精神分析的最新发展是主体间性,融合了很多禅宗的思想,这与荣格心理的核心概念—自性比较接近。当然,还尚未达到自性的水平。荣格的自性理论更接近中国的道、佛教中的佛性,儒家的天人合一,荣格学派使用积极想象、沙盘游戏、曼陀罗绘画来接近自性,现实自性化。精神分析的主体间性尚未有一套自己的方法,有些类似哲学思辨,还不成熟。

对于中国的精神分析爱好者,我觉得古典精神分析、客体关系理论、自体心理学和主体间性是学习的基础,但不是终极目标,如弗洛伊德和克莱因对人性过于灰暗的理解与我们的传统文化相矛盾。

在中国文化背景下,荣格心理分析的理念与我们的文化传统或我们的集体无意识更为契合,它应成为中国精神分析的皈依之处!

何谓曼陀罗及彩绘曼陀罗

曼陀罗(Mandala)是印度梵文的音译,是的意思,泛指轴心、圆周或奇妙的圆形。 在佛教的延伸义中曼陀罗又称坛城,把圆形和方形,有机地结合在了一起,并紧紧围绕中心展开。荣格认为,太阳是曼陀罗,飞碟也是,佛教的莲花、中国的太极,以及车轮、铜钱,统统都是曼陀罗。

曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时,法场也按照特殊的格局布置,以求自身与宇宙相谐融。瑞士心理学家荣格认为,这就是人的自我原型。

荣格(Jung) 与佛洛伊德决裂后,面对自身心理危机时,也曾长期投入曼陀罗创作,进行自我分析。他认为曼陀罗的创作是个人对于追求内在完整,以及外在生命经验完整性的努力,而只有当我们愿意面对自身的恐惧和阴暗面,生命才有转化的可能。
  
彩绘曼陀罗是一个超越时空与不同文化背景的古代冥想工具。人们往往会被画中简单的几何图形及图像背后隐藏的深度深深吸引。根据东方印度佛教徒及西方牧师与巫师的观点,这些图形可视为一种治疗工具 —— 沉思及彩绘曼陀罗,有助于和释放混乱的心灵,并造就平静与放松的生活。

曼陀罗不同于一般的艺术创作,后者是向外表现自我,能量是发泄的、是外放的;而曼陀罗的「圆」则具有强烈的收摄力,将能量往内收至自身,使人专注地回到中心,达到更高的自我整合与转化。被视为是宇宙万物居住世界的缩图,也是宇宙之象整体征。圆形的曼陀罗也像是种子、孕育着、隐藏着各种可能性。

彩绘曼陀罗是远超越一般艺术。在创造过程中,它是一趟与内在灵魂连结的旅程,换句话说,它是一个让作画者用来回归自性本源的工具。曼陀罗彩绘,是指在一个「圆」里绘画。圆心,是你的自性本质;圆周之外,将显现出你在这世界的定位。从心向外,你将使用不同的工具与技巧,循序渐进地画出对自我甚深的探索。

绘画曼陀罗具有探索内心世界的力量,透过艺术创作绘画进行自我疗愈,从内心中涌现的图像,将反映出自身最深入的特质,以创造性的活动转化自己。面对自身心理危机时,也曾长期投入曼陀罗创作,他发现当一个人绘画曼陀罗时,具有暗示其潜能和独特性的力量,得以整合内在的意识与潜意识,因此,曼陀罗的彩绘与着色,常运用在艺术治疗与安定身心方面。绘制曼陀罗的过程涉及专注力、当下的存在、归于中心、放松、静心,以及其他能够有助于创造出内在状态的技巧。

曼陀罗的功能

曼陀罗绘画治疗的原理是心理分析荣格学派的自性理论,根据国内学者陈灿锐博士的研究,自性具有保护性、凝聚性、整合性、咨询性和超越性的特性,通过曼陀罗绘画能够激发出绘画者的自性原型,从而获得治疗的作用。

曼陀罗绘画具有心理评估和心理治疗的功能,可以用于自我认识、情绪缓解等方面的心理评估与心理治疗。
在心里评估上,可以运用曼陀罗绘画的意象理论、颜色理论、阶段理论,从作品的命名、颜色搭配、线条特点、岁作品的感受及联想等方面,评估绘画则的心理健康水平。

例如:曼陀罗绘画可以用于特殊群体的心理评估时,可以通过心理投射发现他们的心理特点。Kim2009)通过对结构式曼陀罗绘画进行回归分析建立模型,并且勇于评估痴呆患者的痴呆程度。其研究发现,痴呆患者的曼陀罗的完整性、准确性、及注意力集中性明显比正常人差,从af为痴呆程度由重到轻的患者与正常人所绘制的曼陀罗作品,其中a为痴呆程度最高的患者所绘制的曼陀罗,f为正常人所绘制的曼陀罗。由图中可知,痴呆患者自我功能脆弱,无法维持注意力

 

在心理治疗上,作为艺术表达性的治疗主要疗法之一,曼陀罗绘画可以通过一项的方式展示绘画者的无意识的冲突,并借助曼陀罗特有的整合功能、整合内心的矛盾,获得内在的和谐和稳定。

接下来,具体的介绍一下上文所提到的四大功能:

保护功能,荣格认为,个体若是在现实中受到严重挫折,心里能量流到内心,就会引发种种危险,这是自性会自动的起到保护功能。而曼陀罗就是护持念住自性的唯一境地,他意味着绝对必要的自我隔离,以避免自我解离。

整合功能,荣格说过,曼陀罗象征所有对立面的统一,他包含阴阳双方,也包含着天堂与地狱,曼陀罗是永久平衡的状态。曼陀罗的整合相当于自性的整合。

超越功能,自性的整合性的机制是荣格提出的超越性功能,超越性功能起源于意识和无意识间的张力,它意在帮助二者的统一。之所以成为超越,是因为它能过在意识和无意识两极自由移动。因此,自性的目的在于是实现心灵的完整性。

指引功能,自性的目的在于心灵的完整性并给心灵指明了方向——自性化。自性的秩序性是在整合性的基础上所表现出来的、众多地理整合后和谐有序的状态。荣格在于佛洛依德决裂后,很长一段时间失去了方向,整个人处于精神分裂的边缘。他自发的画曼陀罗以保持内心的平衡与秩序。

曼陀罗的价值与运用

当我开始绘画曼荼罗时,我看出一切东西,包括我一直走着的所有道路,我一直采取的所有步骤,均导向一个单一点——居中的那个点。事情愈来愈清楚,曼荼罗就是中心,它是一切道路的代表,是通向中心点、通向个性化(individuation)的道路——荣格

曼陀罗有保护功能、超越功能、整合功能、指导功能,而曼陀罗绘画能够激发出绘画者的自性原型,从而获得治疗的作用。因此,曼陀罗绘画疗法具有增强心理能量、解开内心情结、整合内心冲突、唤醒真实自我的功能。

首先,曼陀罗绘画在发展性的咨询中,可以提高个人的积极心理品质,有研究显示曼陀罗团体绘画有助于提高成员之间的亲密感和认同感。被试在绘画曼陀罗后,其自我觉察及主观幸福感具有显著提高,原因是曼陀罗绘画能够唤醒内在自性的整合功能。

其次,在一般性的心理治疗中,曼陀罗绘画具有表达和转化情绪的作用。结构性的涂色曼陀罗有助于减少焦虑,原因是曼陀罗通过凝聚及整合功能,可以增加内心的秩序感,从而减少弥漫性焦虑的程度。特别适合于现代都市男女,宣泄紧张的情绪和缓解工作压力。

最后,曼陀罗绘画在治疗较为严重的心理问题时,可以发现神经症的模式,且对其有深度的治疗作用。神经症主要是内心具有强烈的冲突,并长期无法化解,通过各种显著性或躯体化的方法表达。曼陀罗给予他们在安全的空间里表达冲突的机会,使冲突得以化解。

 

因此,在临床心理治疗中,曼陀罗可以同时具有评估和治疗的功能。在众多的心理治疗方法中,少有兼具两种功能的方法,这也是曼陀罗绘画的优势所在。

总而言之,通过曼陀罗绘画而投射个体的自性状况,进而评估个体的心理功能,因此曼陀罗具有评估的功能;通过曼陀罗绘画而修复自性的功能进而起到维护心理健康、完善人格结构的作用,因此曼陀罗具有治疗功能。曼陀罗重要的心理意义无论在宗教界还是在心理学界,都已经逐渐得到广泛的认可。

 

怎样绘制曼陀罗作品?

如何绘画自己的曼陀罗或指导他人绘画呢?一个完整的曼陀罗绘画可以分为准备、绘画及完成三个阶段。

1.准备阶段——入静

画曼陀罗前,需要做一些准备工作,以便能够获得满意的效果。准备阶段所要做的只是让自己的心灵平静下来。让自己的心如同平静的湖面,或者如明镜,这样就能看清楚自己,知道自己想要表达的内容。可以先静坐5~10分钟或更久的时间。将注意力集中在呼吸上,在呼吸中让自己沉静。也可以用瑜伽或动态静心的方式,让浮躁的意识平静下来。不妨试试听点音乐,品点佳茗,换一种方式让自己放松下来。慢慢地将自己从现实生活中抽离,以备进入内在的旅程,一旦有了感觉就可以开始作画。

2.绘画阶段——专注

在曼陀罗的大圆中绘画,大圆如同结界。在结界内,可以把心里的任何情绪、意象、故事表达出来。大圆的中心用于凝聚注意力,我们只要专注当下就好。绘画时,我们尝试保持清醒、专注的意识状态。随着画面逐渐的浮现,感受它们所带来的各种心理体验。可能随着绘画的深入,脑海中会不断涌现某些记忆或故事,只需要关注或记下就好。带着这些状态,完成所绘之曼陀罗。

3.完成阶段——想象

完成曼陀罗绘画后,可以尝试从不同的角度来欣赏自己的作品,体会它所带来的心情及联想。然后,可以选择在作品旁边,或者专门的本子上,用心记下对它的体验、联想和感悟。最后,根据图形或领悟,给自己的作品起一个恰当的名字。这样,就圆满地完成此次的曼陀罗绘画。


而为了让曼陀罗绘画治疗效果更为明显,我们应注意以下事项:

首先,因为曼陀罗会激发集体无意识中的原型,在绘画时,该尊重无意识的涌现和自发,尽量减少意识自我的评价和干扰。

荣格发现曼陀罗最早的显示是罗德西亚新石器的日轮,他认为:它居然可以追溯到人类如此遥远的历史,这显示它触及的应当是无意识最深的底层,而且,它还可对无意识发挥强有力的作用。在这个层面上,意识的语言是完全使不上力的。因此,我们如想传达意识最高的洞见,或精神最深邃的直觉,我们仅能让这些事物从被遗忘的深处再度升起,不强力探索,自然可得。

其次,在绘画时,尽量用象征表达而非符号或创造。在绘制曼陀罗时,尽量保持一种未知和探索的心态,而不是进行艺术创造。

荣格说:一种东西,如果我们不能或不能完全按常规对它作出合乎理智的解释,同时又仍然确信或直觉地领悟到它具有某种重要的,甚至神秘地(未知的)意义,它就被视为一种象征。因为象征的未知具有无意识中原型的动力,通过意识的表达和加工才能实现二者的整合。如果仅仅为了审美表达某些已知的东西,就难以起到这种效果。

最后,在绘画时,尽可能用各种不同的工具(铅笔、水彩笔、水粉等)、不同的内容(梦、心情、Logo等)来表达自己。有时候,自我与内在无意识的沟通,需要在不断地调试中才能找到最佳的契合点。这样才能达到二者沟通的目的。